易经的真谛就是——中国人对环境的适应

发布时间：2023-05-02 21:48:28    作者：一心乾元    

这一章体现在卦象中古代人类进化的浪漫。“古代包羲氏之王也是如此，而仰望则是天堂，而俯视则是地球，观鸟兽之文，适合地球，近取诸身，远取诸物，于是开始八卦，以神明之德，以类万物之情。神农没有，黄帝、尧、舜作，通过它改变，让人不知疲倦，上帝改变它，让人民适应它。容易穷则改，变则通，通则长。就是以天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣服，天下治，盖上干坤。木为舟，木为舟，舟为利，以济不通，致远以利天下。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖诸随。重门击，等待暴客，盖诸豫。断木为杵，掘地为臼，臼之利，万民以济，盖诸小过。弦木为弧，木为矢，弧为矢，以天下为利，以天下为利。上古穴居野，后世圣人易以宫室，上楼下宇，等待风雨，盖上诸大壮汉。古代的葬者，厚衣以薪，葬中野，不封不树，丧期无数，后世的圣人易以棺材，盖上诸多。古代结绳治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察。"

一、“古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

在古代，我们的祖先包羲氏起源于世界。伏羲仰望天空观察现象，低头观察地球的规律，观察鸟兽的变化，观察地球上万物的区别，近距离观察各物种身体的变化，远距离观察各物种群体的变化。根据这种观察，我们开始八卦。通过八卦，我们可以通过天文学、地理学、中通人事和天地之间的一切来代表、比较、隐喻和区分各种情况。

二、“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包羲氏没，神农氏作，斵木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所， 盖取诸噬嗑。”

通过做结绳记事，我们可以在网上捕鱼和狩猎。从狩猎和捕鱼的各种现象中，我们可以看到人类生存的光明，文明的进步就像一个离卦。伏羲氏去世后，神农又兴起了。发明农业教世界，用犁耕田，用益卦代表。同时，定期在几天内，世界各地的人们聚集在一起交换货物，通过交换满足自己的需求，然后消散，这就像吃占卜一样。

三、“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。 易穷则变，变则通，通则久。 是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

神农氏死后，黄帝、唐尧、虞舜依次崛起，通过天下万物的变化，如日月星辰、春夏秋冬等。，使世界上所有人的生活不断进步。黄帝、唐尧、虞舜利用自己的天文、地理、中通人事智慧，教育人民，让世界人民适应新生活的变化。《易经》告诉人们，世界上的一切都会在一定程度上发生变化，一旦改变，就会相对持续一段时间。这样，通过自己的努力，人类就会得到上帝的祝福，他们就会幸运。通过黄帝和唐尧的努力，我们可以进入天下。

四、“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。”

随着人类的进步，我们知道把木头中间挖空作为船只，把木头砍成船只，这样有利于水上船只的交通，通过世界。这一切都体现在风水中。驯服牛马，可以耕地，可以扛重物通过世界，都体现在占卜上。随着生产力的提高，为了保护自己的财产，人们需要关上窗户，安排敲棍子巡逻，以防止暴力强盗，这体现在豫卦上。人们学会了用木头做成杵，用石头做成臼，用臼把稻壳去掉，这样对全世界的人都有好处，这体现在小占卜上。随着私有制的出现，战争，人们用弓把木头形成弧形成弧形，把木头形。

五、“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室， 上栋下宇， 以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”

古代人类生活在洞穴和野外，后来的圣人改变了他们的生活在宫殿里，从上到下，以避免风雨和寒冷，这体现在大壮卦中。古代人葬死的人用树枝包得很紧，把坟墓挖得很深，埋在土里，没有封土，没有载树作为标记，丧期没有时间限制，后来的圣人改成了棺材，体现在比卦还大。古代人用结绳记事治天下，后来的圣人用文字书契和官员治天下万民，体现在占卜上。

中华民族祖先的智慧和智慧融合成中华文化，创造了中华民族的灵魂，体现在《易经》中。这是中国人。《易经》的真正含义是中国人对环境的适应。