“经”中之“经”——《论语》

发布时间：2023-04-26 20:16:41    作者：一心乾元    

 《论语》有着至高无上的地位，它不仅是“经”，也是“经”中的“经”。《论语》以记忆为主，“论”是编辑的意思，“语”是话。《论语》成于众手，记者包括孔子的弟子、再传弟子和外人。高哉孔子就像一个明月，永恒的光芒照耀着它。作为一个语录散文集，它用简洁含蓄的语言描述了孔子循循善诱的教诲，或者简单的回答，点到即止；或者启发辩论，在侃侃说话；充满变化，令人感动。

《论语》通过对表情和语态的描写，展现了人物形象。孔子是中心，“师父风采，溢于格言”；有仪态的静态描写，也有生动的个性气质描写。千古不可攀，仲尼的日月照在儒关。《论语》还描绘了一些弟子，比如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤惠，子贡的聪明善辩，曾子的潇洒脱俗等等。《论语》格言，如:“听其言观其行”、“三人行，必有我师”、“不耻下问”、“和为贵”等。“已所不欲，勿施于人”等，有现实意义。

六经是我的家庭，所有的大学都属于孔氏书。《论语》是必读之作，今天也是必读之作。儒家思想是中华文化的基石。我们应该在继承中创新，在变革中前进。《论语》是人生哲学，在生活中付诸实践。“一半的《论语》治天下”这句古语在政治层面反映了对《论语》的尊重。《论语》一开始就是“学”，“学”很重要。孔子论“学”，对“学”的精神体验有着深刻的诠释。“学”是对“大道”的理解，对中庸的实践，以及与“学”密不可分的情感体验和愉悦境界。

“学而不学”是“学”的第一个境界，是“学”的本体；“朋友来自远方”是“学习”的第二个境界，是“学习”的条件或过程；“人不知道也不在乎”是“学习”的第三个境界，也是“学习”的收获。当孔子谈到“事情发生时的恐惧”时，他有一个“好计划”。遇到一件事有点害怕，说明心里在乎，认真对待，但不能怕什么都不做。我们应该用智慧，全心全意投入，仔细规划，做到。从“恐惧”到“成功”，“学习”的收获是有价值的。

《论语》的弟子是活生生的。孔子称赞“贤哉回也”，并与颜渊交谈。他不像傻子那样愚蠢。在街上生活有多糟糕，但看看孔和颜。颜渊的行为显示了他对教学的理解。孔子说:“回来不是帮助我的人。”“我看到它进去了，但我没有停下来。”子路聪明、真诚、忠诚，跟着师父。师父经常称赞子路，比如“既有人又有人”、“子路没有宿诺”等等。子路喜形于色，受到训斥。比如:“路不行，从我这里漂浮，从我这里来？”“子路闻之喜”孔子接着说:“由也，好勇敢过我，没有材料”。

孔子称赞子路。如果你穿着破棉袍，和穿狐皮袍的人站在一起，你就不会感到自卑。引用《诗经》中的“不要求，为什么不藏起来”，子路终身背诵。孔子说，这是做人的道理，有什么自以为美的？孔子和颜回发自内心地说:“如果你用它，你可以把它藏起来，但如果你放弃它，你会把它藏起来，但我和你有一个丈夫！”子路想得到丈夫的称赞，炫耀道:“如果你走了三年，谁会和你在一起？”夫子立即训斥道:“暴虎冯河，死而无悔的人，我不跟你说。”孔子路。

颜回最擅长学习，但子路不好学。他会对他的丈夫辩护装饰，说:“为什么要学习，然后学习？”孔子不回答这个问题，只说他讨厌胡说八道的人。但在合适的时候，他的丈夫会对他讲道理:“住，我说你。”夫子的话是专门为他学习不好而说的。他不辜负名利，近距离进入望青。几个弟子陪伴着他的丈夫:闵子是一个诚实的人，他的道路残忍地保护着他的丈夫，好像他必须和别人一起努力。冉有，子贡，和颜悦色。孔子爱音乐，子路音乐走调。会取孔门仁仁者之意，等闲风月不虚谈。

宰予的言行不一致，说得好听，不实用，吃完饭就睡觉。孔子说他“朽木不能雕也不能雕”，还说:“始于人，听其言而信其行。”。今天，我为人民服务，听其言而观其行。宰予认为三年的丧失太长，应该缩短。夫子说:“孩子出生三年，然后免于父母的怀。”父母死了不到三年。你吃得好，穿得好，安心吗？宰予说:“安”。孔子说:“如果你心安理得，就照顾好自己。”孔圣深无限，更喜欢年复一年。孔子是一个可敬可爱的人。《论语》好，真好！